قال القيادي في المجلس الاعلى الاسلامي العراقي، عادل عبد المهدي، الاحزاب استطاعت دحر الاستبداد ولم تأتِ على دبابات الغير، مبينا انه " في هذه المرحلة نجد تيارين اساسيين الاول من القوى الصلبة المؤمنة بالمنهج السليم فيبقى الحزب والتنظيم، بالنسبة لهم، اداة لخدمة الوطن والشعب والثاني من بعض القوى المعارضة السابقة، التي تعتقد ان السلطة سبيلهم للنجاح في الانتخابات وجمع الانصار.
وذكر عبد المهدي في بيان تلقت "شبكة فدكـ" نسخة منه اليوم ان " الاحزاب والتنظيمات ضرورة، في فترات مقاومة الاستعمار والاستبداد، وفي مرحلة بناء الدولة والمجتمع. ولا يمكن تصور عملية سياسية، لمقاومة الظلم، وتحقيق المطالب والحقوق، ولتغيير النظام، او لبناء المجتمع والدولة، بدون تنظيمات واحزاب وحركات سياسية، تشكل قطب الرحى في مجمل العمل السياسي".
وتابع "فالاحزاب والتنظيمات ضرورة في فترات المعارضة، لاسيما في ظروف مقاومة الاستبداد والظلم، وخصوصاً عندما يكون الظلم شمولياً وقاسياً، كما عندنا. فالفرد بمفرده يبقى عاجزاً، فلابد من التنظيم والانتظام وتكوين حركات تستطيع فعلاً توعية الجمهور، والوقوف ضد اعمال النظام، لتكشفه وتعبىء الراي العام ضده، وتتبنى السياسات والاساليب لتغييره. فالانتماء للتنظيمات والاحزاب في تلك الظروف خسارة بالمطلق لمن يأخذه الوعي والغيرة للانخراط في هذه المجالات. فالامر لا ربح فيه سوى مرضاة الله والضمير والاخلاص للمبادىء. فقد يخسر الانسان حياته وحياة افراد اسرته وكامل مصالحه ويتعرض للسجن والتعذيب والتشريد لمجرد انتمائه للعمل المنظم المعارض. ومن السخف القول ان الانسان يقوم بمثل هذه التضحيات الجسام لمجرد انه يطمح ان يصبح مديراً او وزيراً او غير ذلك من مصالح ومناصب.
وبين" فمقاومة الظلم ومعارضة الاستبداد اساسهما التقوى، والضمائر الحية، وحب عمل الخير للصالح العام اساساً، قبل اي تفكير بالصالح الخاص عموماً. فأي مصلحة خاصة يجنيها الانسان، وهو في السجون او تحت التعذيب، او عندما يلتف حول رقبته حبل الاعدام، لا لشيء الا لانه يرفض الاعتراف على زملائه، بل يرفض الاقرار بشرعية النظام واساليبه.
واضاف"الاحزاب والتنظيمات التي استطاعت دحر الاستبداد والظلم، لم تأتِ على دبابات الغير، ولم يكن طريقها سهلاً او مفروشاً بالورود، بل جاءت بعد عقود طويلة من التضحيات والالام والسجون. وان الدبابات، والعناصر الانتهازية هي التي تأتي عادة على ظهر المعارضة وفصائل المقاومة، خصوصاً في المراحل الاخيرة بعد ان تنضج الجهود ويحين وقت القطاف، وبعد ان يصبح التغيير امراً مؤكداً. وهذه سنة اجتماعية وعمل يتكرر لدينا ولدى غيرنا. فالتنظيمات والاحزاب في مرحلة المقاومة والمعارضة في خدمة شعوبها واوطانها بالمطلق، على الاقل في جهدها ونواياها. فالخدمة العامة واضحة في هذه الحالة، والمنفعة الخاصة غائبة منها تقريباً.
ورأى عبد المهدي" يختلف الامر بعد التغيير وبناء النظام البديل. فهذه مرحلة الجهاد الاكبر، التي ستختلط فيها الكثير من الاوراق، دون ان يكون هناك غربال او "فلتر" القمع والاستبداد والتضحيات، واحياناً الوعي، لفرز الصالح عن غيره. في هذه المرحلة نجد تيارين اساسيين: الاول من القوى الصلبة المؤمنة بالمنهج السليم وبوضع الامور في النصاب الصحيح، ومن الشباب والدماء الجديدة واصحاب الخبرة والتجربة، فيبقى الحزب والتنظيم، بالنسبة لهم، اداة لخدمة الوطن والشعب.. وهم الذين يشكلون اليوم امل الخلاص والاصلاح.. وهؤلاء ليسوا قلة، لكن اغراءاتهم قليلة، وفلسفتهم تحتاج للوقت، وتتطلب الوعي، فيبدو صوتهم ضعيفاً او غير مقنع، وتجدهم في ساحات القتال، وفي مواقع الابتلاء، والداعمين للمرجعية، والمتصدين الاوائل عند الازمات والمنعطفات الحادة.
واكمل بالقول "اما النوع الثاني وهو عالي الصوت، ويتكون من: ١- بعض القوى المعارضة السابقة، التي تعتقد ان السلطة والموقع هما سبيلهم للنجاح في الانتخابات وجمع الانصار، والمكافأة على تضحياتهم السابقة. ويرى بعضهم ان استحواذهم على السلطة، بل تفردهم بها هو طريق الخدمة العامة.. وهؤلاء من اصحاب الايديولوجيات المغلقة، او الطموحات الفردية العالية، او الذين يرون الدولة مجرد مؤسسة رعاية اجتماعية، ومحاصصة، وصراع على المواقع على حساب المواطنين والشعب.. و٢- من شرائح وقوى لم تعش المقاومة والمعارضة، اما لابتعادها او لعمرها وقلة خبرتها، فتراها متخبطة تريد التسلق سريعاً.. و٣- يلتحق بهؤلاء المتملقون وانتهازيو الفرص في كل عهد. هؤلاء جميعاً سينخرطون جماعات وزرافات تحت مظلة هذه القوة او تلك، ويتحولون فيها الى غلاة ومتطرفين، يزايدون على الاخرين بكل شيء، وصولاً للتعبد، بالقائد والتنظيم، وقس على ذلك. وهذه جميعها ظواهر انتشرت، للاسف الشديد، بين الكثير من القوى.. فيتسلل الانحراف الكبير اليها، وتتحول الاوطان الى اداة لخدمة هؤلاء، على حساب الشعب والمواطنين.
