كانت مبادرة واعية وشجاعة بحق، تلك التي اطلقها عزيز العراق السيد عبد العزيز الحكيم (قدس سره الشريف)، بأختيار الاول من شهر صفر يوما اسلاميا عالميا لمناهضة العنف ضد المرأة. ومنذ ان طرح الراحل عزيز العراق هذه المبادرة ، ابدى عدد كبير جدا من النخب والمواطنين الذين ينتمون الى شرائح وفئات اجتماعية وثقافية وفكرية مختلفة اراء وتقييمات ايجابية حيالها.

الوضع السياسي في العراق يحتاج الى تصحيح مساراته بالاتجاه الذي يضمن الحفاظ على مكتسبات التغيير والنظام الديقراطي الجديد .
ان العراقيين جميعهم يتطلعون الى مستقبل زاهر وأمن يعوضهم عن سنين الحرمان والظلم والاضطهاد .
ان ماجرى في الاونة الاخيرة من تصعيد للموقف في المشهد السياسي والذي كان يقوده السيد رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي يحتاج الى تحليل دقيق ودراسة النتائج التي تتمخض عن مثل هذا مواقف.

السياسة هي الأولى في الفنون والأخيرة في المهن )هذه المعادلة تحتاج أن نضعها على مشرح التحليل لنطا بقها على ما يجري على الساحة السياسية العراقية بعد دفن وخروج آخر جندي أمريكي في العراق ،ولعل ما يدل على أن السياسة هي الأولى في الفنون هو التعريف المختصر لها والقائل : (السياسة فن الممكن ) والذي يشترط أن تبرر الغاية الوسيلة ! وأن تستخدم في المساحة التي تتوسط بين الغاية والوسيلة جميع أسلحة الدمار الشامل للخصوم !وما يؤكد أنها الأخيرة في المهن الحكمة التي تقول ( السياسة سفينة مصيرها الغرق )

ايتام عفلق.. وصدام المقبورين ..ومن ساندهم من التكفيريين من الوهابيه والسلفيه المتطرفه والنقشبنديه وغيرهم من المرتزقه الاجانب والعرب..

د- وليد سعيد البياتي



قلنا سابقا ان الامام المهدي (ع) شخصية حقيقية وليست اسطورية، وان معاصرته المستمرة لوقائع حركة التاريخ قد شكلت على الدوام زخما معرفيا لا متناهيا، ومثلت استيعابا كليا لحركة التاريخ من منطلق العصمة. فعلاقة الانسان بالمستقبل تخضع لمنظومة العلاقات التفاعلية، فكما يؤثر المستقبل في الانسان فان هذا الاخير يؤثر بالمستقبل بشكل متبادل، ووفق هذه العلاقة التفاعلية يصبح المستقبل نتاجا لوعي الانسان وطبيعة عمله.هذا المنظور يؤكد غائية حركة التاريخ من موقف اسلامي ما يؤكد ايضا قيمة الانتظار كفعل مستمر يتاسس على حقائق واقعية تختلف تماما عن موقف الفلسفات الوضعية والمثالية في فهم حركة التاريخ.

تسعة عشرا عملا ارهابيا خلال سويعات قلائل تسببت بسقوط عشرات الشهداء والجرحى في العاصمة العراقية بغداد، لترسم صورة سوداوية قاتمة في بعديها السياسي والامني على السواء، وترفع مؤشرات الهواجس والمخاوف، وتزيد الهوة بين الفرقاء السياسيين.
من الدورة جنوب بغداد، مرورا بالبياع وحي العامل والعلاوي والمنصور والشرطة الرابعة والشعلة والشعب والاعظمية والباب المعظم والامين والكرادة والجادرية، كانت السيارات المفخخة والعبوات الناسفة تزهق الارواح وتسفك الدماء وتبث الرعب والفزع في المدارس والشوارع والاسواق والمؤسسات الحكومية.

افاق شعبنا المغلوب على امره يوم الخميس على سلسلة من التفجيرات طالت جميع مناطق بغداد وليكتمل بذلك عدد ايام الاسبوع الدامية التي شهدها العراق فبعد ان شهدنا سبتاً دامياً واحداً وأثنين وثلاثاء واربعاء واليوم خميس دامي ولم يبقى يوم في الاسبوع الا وصار دامياً .

من يقف وراء هذه التفجيرات؟؟؟

في عمودي المتواضع الذي أنشره في "المراقب العراقي" تحت عنوان ألواح طينية، وسواه من الأعمدة التي أنشرها في صحف شقيقة أخرى تحت عناوين أخرى وبمغازي مشابهة، وفي مقالاتي ومقالات سواي من الكتاب الذين وطنوا أنفسهم على الكتابة في مساحة الوطن ولا شيء غير الوطن، كنا "نسلق" اداء الحكومة سلقا، وشخصيا عوتبت مرات عدة على هذا المنهج في تناول المشكلات، "

رد نائب رئيس الجمهورية طارق الهاشمي على اعترافات افراد حمايته القائلين بأنهم شاركوا في عمليات ارهابية بتوجيه منه ، كما ادان صدور مذكرة اعتقاله ، ووصف التحقيق بأنه غير قانوني ، وطالب بالغاء الاعترافات واطلاق سراح المتهمين ، وقال بأن هناك مؤامرة ضده تحركها دولة اجنبية ، واعلن عدم ثقته بالقضاء العراقي وطالب بنقل التحقيق في القضية الى كردستان ، وادان الهاشمي في مؤتمر صحفي عقده في السليمانية عملية تفتيش منزله ومكتبه ومصادرة اجهزة الحاسوب واسلحة الحراس ، ووجه الرأي العام باتجاه عدم نزاهة القضاء العراقي والقوات الأمنية ،

إضحى الإعلام مؤسسة حيوية وركيزة أساسية في بناء وتطور الدول والمجتمعات بل بات يعتبر من المقومات والقواعد الأساسية الدالة على مستوى الثقافة والتطور الفكري للشعوب، وللإعلام الحديث دور فعّال في تغير واقع حياة المجتمعات والنهوض بها بما يتلائم وظروف الحداثة والتجدد، وكذلك له قوة تأثيرية فاعلة في السيطرة والتحكم في عقل وآراء الأفراد وحتى السلوك وفق تكتيك وإستراتيجية إعلامية ممنهجة، والدلائل والشواهد كثيرة في عالمنا المعاصر اليوم حيث أصبح للإعلام دور في إسقاط أنظمة دكتاتورية كما في (الجحيم العربي) ،