لا يمكن ان نتوقع من مفهوم المصالحة الوطنية, الذي صدع الساسة العراقيين رؤسنا به, ان يؤتي ثماره ويكون نافعا, دون ان يرافقه ايمان بمفهوم العدالة الانتقالية. حيث ان ثقافة طي صفحات الماضي بكل الآمه وآثامه, والتي يروجون لها هي التي تحكم تفكيرهم, الامر الذي يعمق الجراحات بدلا من ان يعالجها, لكي نمضي قدما لبناء مستقبلنا .

بعد السباق والمطاردة والتصريحات والاتهامات والرشاوى والإتاوات والرهان على رقاب الشعب، وإطلاق ألاف التعيينات والقضاء على البطالة والمشاريع العملاقة، والمجمعات السكنية الوهمية، ومواكب المسؤوليين تجوب القرى والأرياف المحرومة ويباتون ويصبحون بين الناس، وتحملوا انقطاع الكهرباء وشربوا أسين الماء في عدة محافظات، أيام وأشهر من اللهث من اجل استجداء صوت من هنا وهناك وإبرام عهود ومواثيق شرف.

لقد توشحت مدينة الناصرية الواقعة جنوب مدينة بغداد على بعد ٣٦٠ كم السواد للمرة الاولى نتيجة التفجيرات التي وقعت فيها ، حيث حدث تفجيرين أحدهما بالقرب من سوق شعبي يطلق عليه ( سوق هرج ) والاخر قرب فرن صمون في شارع الجمعة راح ضحيته عدد من الشهداء والجرحى الابرياء .

أن الوطن هو مستقر الحياة، ومستودع المال، ومسكن الأهل والخلان والأحباب، وذكريات الطفولة وحنين الأصحاب، ومرتع الآباء والأجداد والمقر الذي ترتاح له النفس، فهو روح الحياة, لكن الأيادي المرتعشة والقلوب الضعيفة والعقول المرتبكة لن تبنى وطنآ إنما ستظل تطارد سرابا وتحارب هواجس فلا تنتج سوى الضجيج., بينما القبضة القوية والأيادى الواثقة والقلوب الفولاذية والعقول المنتبهة عادة ما تنتج شيئا مختلفا حتى وإن كان هناك كلفة إلا أن الشعوب تدفع الكلفة فى كلتا الحالتين، لكنها تكون أسعد حين ترى أنها دفعت الكلفة وحصدت مردودا يمكنها الدفاع عنه.

التعددية من وسائل النجاح والجمالية للأشياء. البلدان الأكثر تقدما تتكون مجتمعها من مختلف جنسيات وقوميات وديانات , إضافة إلى باقة الورد التي من أهم مميزاتها هي تعدد أنواع الورود و ألوانها و طيب روائحها, فالقومية الواحدة والديانة الواحدة لا تبني مجتمعا متطورا يرتقي بما توفره الحياة المدنية .

منذ ولادة الدولة العراقية الحديثة في مطلع عام ١٩٢٠ تُركت ترسبات ومشكلات على جسدها, اخذت تنحو بها نحو بودقة التأزيم, الذي اطلق عليه اسم ( التوافق) وهذا التوافق الذي كان بطبيعته الواقعية, يمثل وجه من اوجه الاختلاف ما بين التنوع السياسي والفكري والعقائدي في العراق, وكانت كل محطة سلطوية تحكم العراق, تنجب بطبيعة الحال عملية سياسية "مريضة".

من البديهي ان يكون سلوك الدكتاتور قائما" على مبدأ الامساك بخيوط اللعبة والتحكم بكل من حوله , وأن تمحى كلمة المستحيل من قاموس الحياة ويصبح كل شيء في اطار الممكن, فمبدأ المنافسة والاعتراف بوجود نظراء أكفاء فهو أمر خارج حدود العقل لكل المتسلطين,

ميدان تقسيم الشهير في قلب مدينة استانبول فبالإضافة لكونه منطقة سياحية واقتصادية مهمة وقلب المدينة النابض ’ يعد الميدان مكانا ومسرحا للتظاهر والتعبير عن الاراء , وتتفاوت الاحتجاجات في هذا الميدان بين مطالبات سياسية كمظاهرات اليساريين في مايو ١٩٧٧ في مواجهات مع جماعات اليمين فيما سميت في حينه الاحد الدامي وقتل على اثرها اكثر من ٣٦ من اليساريين , وشهد الميدان على اثر تلك الاحداث تدخل صارما من اجهزة الامن التركية ,,

بعد ان خلف مكتبة الامام الحسن ( عليه السلام ) العامة التي تشكل ثروة فكرية كبيرة اوقفها لعشاق العلم والمعرفة ،انتقل الى رحمة الله في مدينة النجف الاشرف صباح اليوم السادس والعشرين من شهر رجب الموافق لليوم السابع عشر من شهر حزيران من العام الماضي ٢٠١٢ م العالم الرباني ،

من الأمور التي لفتت إنتباهي ,هو ما يدور من سباق غير مسبوق للفوز بمنصب المحافظ أو رئيس مجلس المحافظة ,في عموم المحافظات.
فبعد تحالف الحكيم مع الصدريين لتشكيل حكومات محلية في المحافظات ,تسارع الأخوة في دولة القانون.